Качу северовьетнамская женская профессия. Качу — певицы, музыканты и хостесс, развлекающие состоятельных вьетнамцев на званых ужинах, а также исполняющие религиозные песни и выступавшие для королевского двора. Работа качу близка к работе гейши.
Качу северовьетнамская женская профессия. Качу — певицы, музыканты и хостесс, развлекающие состоятельных вьетнамцев на званых ужинах, а также исполняющие религиозные песни и выступавшие для королевского двора. Работа качу близка к работе гейши.
Неизвестно точно, когда появилась профессия качу. Официально качу ведут историю своего существования с династии Поздняя Ли (вьетн. Nh Hu L), 1010—1225, тогда музыканты, носившие в то время название хат кхуон (вьетн. ht khun), обслуживали только религиозные и придворные церемонии. Сохранилось имя одной из первых хат кхуон — Дао Тхи (вьетн. o Th).
В XV веке увлечение качу охватило весь север Вьетнама, их звали отметить рождение сына, удачную торговую сделку. Представления стали проходить и в частных домах, а на входе зрители покупали бамбуковые билеты (отсюда «ка чу», то есть пение за билеты); понравившимся качу билеты дарили. Исполнительницы получали оплату пропорционально количеству подаренных чу.
Качу стояли вне кастовой системы и могли развлекать самых высокопоставленных клиентов.
После прихода к власти коммунистов в 1945 году в Северный Вьетнам качу попали под удар пропаганды, которая выставляла их проститутками. В итоге, до 1976 года существовало всего две ка чу: Нгуен Сюан Кхоат (вьетн. Nguyn Xun Khot) и Куать Тхи Хо (вьетн. Quch Th H). единственные не бросили профессию. Они восстанавливали традицию качу независимо друг от друга, в одиночку.
В 2011 году в профессии было 140 человек из 23 клубов и кружкоB.
Девочки начинают обучение профессии примерно с 10 лет, сначала овладевая самыми простыми музыкальными инструментами — чонг чау, а после — фать. Лишь затем их учат игре на дан дэй, и только после достижения достаточного уровня будущая качу приступает к вокальным упражнениям.
Искусство
Представление качу исполняется троими музыкантами (иногда оно сопровождается танцем). Сама качу поёт лирические баллады со сложной мелодией и аккомпанирует себе на фать (вьетн. phch), небольшом бамбуковом ударном инструменте (иногда — также на маленькой металлической пластинке); музыкант, сидящий по левую руку от качу, играет на дан дэй (вьетн. n y), трёхструнной лютне. Третий участник представления — высокопоставленный гость, сидящий по правую руку от качу. Он иногда ударяет палочкой по барабану чонг тяу (вьетн. trng chu): если ему нравится песня, то ударами гость поддерживает ритм, а если не нравится — то двукратным ударом даёт понять это исполнителям
Песни качу представляют собой сложную мелодекламацию с особой дыхательной техникой до хот (вьетн. ht). Тексты песен всегда посвящены любви, обычно несчастной. Существует 56 мелодий качу, называемых тхэ кать (вьетн. th cch)
Дан дэй в начале XXI века сохранился лишь в искусстве качу.
Кружки качу
Обучение искусству качу проходит в «кружках ка чу» (вьетн. gio phng, зяо фыонг), подобных гильдиям или цехам. Кружки также занимаются руководством и распределением работ среди качу, а также следят за соблюдением стандартов исполнительского мастерства. Кружок управляет магнат, «господин (или госпожа) чум» (вьетн. trm).
Кроме музыкального образования, качу получали и другие навыки. Они обучались поэзии и литературе, их учили поддерживать беседу и подавать закуски.
В конце XX века был открыт первый после забвения профессии кружок качу «Тханглонг». Его основали «господин Чум» Нгуен Фу Де, «госпожа Чум» Нгуен Тхи Чук и известная ка чу, первая в новейшее время, Фам Тхи Хюэ (вьетн. Phm Th Hu). Она прошла традиционный обряд первого надевания концертного костюма и теперь обучает девочек в Тханглонге.
